時(shí)間:2019-06-02 23:33 分類:名人名言 作者:gardenia 咨詢大師
人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問(wèn)你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。
寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
“神于天，圣于地”是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
朋友像一本書(shū)，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。
對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說(shuō)在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒(méi)有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
生活中真正的快樂(lè)，是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見(jiàn)得有緊密的聯(lián)系。
勇敢是每臨大事從容不迫，找到自己的出路。
交到一個(gè)好朋友就是開(kāi)創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
在我們成長(zhǎng)中一定有某種潛能從沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。
成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂(lè)是一種權(quán)利。
二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此的強(qiáng)大。
最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。
一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹(shù)。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。
人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書(shū)籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫助下提高你的聰明度，害怕競(jìng)爭(zhēng)的人已經(jīng)輸給了對(duì)手。
錢可以幫窮人解決問(wèn)題，卻幫富人制造問(wèn)題。
外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。
做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。
笨男人＋笨女人=結(jié)婚；笨男人＋聰明女人=離婚；聰明男人＋笨女人=婚外情；聰明男人＋聰明女人=浪漫愛(ài)情。
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。
怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。于丹語(yǔ)錄
在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡(jiǎn)單、傻瓜。
孔子所說(shuō)的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠(chéng)實(shí)。第三，友多聞，即見(jiàn)多識(shí)廣。
說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
安貧樂(lè)道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。
有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。
以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話。
我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。
真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒(méi)有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。
一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
你必須親自丈量腳下的每一步路。
在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同生活質(zhì)量。
一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)的終極目的。
婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)地共同成長(zhǎng)；人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。
真正崇尚學(xué)問(wèn)的人，他的學(xué)是為了人心靈的建樹(shù)，學(xué)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜?，不會(huì)有開(kāi)闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
人最難認(rèn)知的是自己的心。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
中國(guó)一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅(jiān)持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。其實(shí)這就是君子之道。
我喜歡把生活分成兩個(gè)層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力。
越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻ｉ熖炜漳兀?br />
三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開(kāi)她只有成熟男人才能做到。
敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
今天我們都在說(shuō)避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
要善于結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命的，安貧樂(lè)道的朋友。
孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。
心齋（審視內(nèi)心、反躬自省）是認(rèn)識(shí)自己、獲得人生效率的好方法。
世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。
是英雄表現(xiàn)出來(lái)，是人才體現(xiàn)出來(lái)，是蠢才顯現(xiàn)出來(lái)。
我們要交上好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。
人的本性就是貪婪，但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。
我們可以躲開(kāi)大家，卻躲不開(kāi)一只蒼蠅。生活中使我們不快樂(lè)的常是一些芝麻小事。
中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
要成為君子，就要有“恒心”當(dāng)我們真正有一番定力，有一個(gè)宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了。
君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)力量，而不是語(yǔ)言的力量。
一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
現(xiàn)在中國(guó)文化需要上課的人，比需要下課的人多。
把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。于丹經(jīng)典語(yǔ)錄大全
我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和諧。
當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒(méi)有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。
只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來(lái)區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。
現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
孔子說(shuō)，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，是有害的還是有益的。
人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
“總”要為愛(ài)人著想，“經(jīng)”得起愛(ài)人嘮叨，“理”應(yīng)對(duì)愛(ài)人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤(rùn)。
童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑，青年的無(wú)知可憐，中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
戀愛(ài)是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛(ài)情是吞一個(gè)人的心。
悟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
把愛(ài)情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)；把愛(ài)情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。
真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法是讓它過(guò)去，這樣你才有更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。
與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會(huì)累于得。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。
我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。
如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
看到朋友做的不對(duì)的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)想問(wèn)題。
你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把幸福的能力，正是學(xué)的終極目的。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人，這是《論語(yǔ)》對(duì)君子的第一條界定。
用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己高尚的人格，坦然面對(duì)這一切www.rmcn.com.cn起名網(wǎng)。要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開(kāi)了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。于丹《論語(yǔ)心得》語(yǔ)錄
越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。
其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂(lè)觀主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢！
長(zhǎng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。
關(guān)愛(ài)別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
在這個(gè)世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時(shí)間做事最重要？在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。
最快樂(lè)的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
既然死生富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠(chéng)敬的心，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足，彬彬有禮的君子。
不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。
一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時(shí)是一種理性制約下的力量。一個(gè)有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
“仁者不憂”就是說(shuō)一個(gè)人有了一種仁義的胸懷，他的內(nèi)心無(wú)仁厚寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。
技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
讀《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”一個(gè)人在顯達(dá)的時(shí)候，能以天下為己任，而在困窘的時(shí)候還不放棄個(gè)人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。
真正的和諧：它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)地共同成長(zhǎng)；人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問(wèn)你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
沒(méi)有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說(shuō)在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒(méi)有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。
后來(lái)我從那個(gè)玻璃罩子摳出來(lái)一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說(shuō)其實(shí)每個(gè)孩子都是掉到地上的天使，他們來(lái)到地上是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔耍敲丛谒€沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他一直想要尋找為他縫補(bǔ)翅膀的人。這就需要在成人的世界里沒(méi)有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛(ài)他們，能夠鼓勵(lì)他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說(shuō)我遇到你其實(shí)就是遇到了一個(gè)給天使縫補(bǔ)翅膀的人。
所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤(rùn)。
孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡(jiǎn)單、傻瓜。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
其實(shí)什么是老師呢，我有一個(gè)學(xué)生，她給我的一個(gè)小禮物讓我明白什么是老師。
人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
其實(shí)這是我覺(jué)得迄今為止對(duì)老師這個(gè)角色最好的一種解釋。
我喜歡把生活分成兩個(gè)層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
悟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
一個(gè)小女孩，她在軍訓(xùn)的時(shí)候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因?yàn)樗脍s在我生日的時(shí)候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個(gè)有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候沒(méi)有看明白，看到里面繡的是一個(gè)很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個(gè)鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個(gè)小孩的胳膊。我還問(wèn)這個(gè)女孩，我說(shuō)哎呀，她干什么，是給他打預(yù)防針嗎？然后那個(gè)小女孩就笑了，說(shuō)你自己看吧，她就走了。于丹《莊子心得》語(yǔ)錄
在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。
于丹語(yǔ)錄問(wèn)題一：于丹的書(shū)都有哪些啊 ？
網(wǎng)友解答：《形象 品牌 競(jìng)爭(zhēng)力——電視包裝實(shí)戰(zhàn)攻略》，中國(guó)廣播電視出版社，2006年
《于丹<論語(yǔ)>心得》，中華書(shū)局，2006年（相應(yīng)音像制品已出版）
《于丹<莊子>心得》，中國(guó)民主法制出版社，2007年（相應(yīng)音像制品已出版）
《于丹??游園驚夢(mèng)——昆曲藝術(shù)審美之旅》，中華書(shū)局，2007年（相應(yīng)音像制品已出版）
《從星空到心靈——易中天于丹演講對(duì)談錄》（合著），江蘇文藝出版社，2007年
《發(fā)現(xiàn)你的心靈》（合著），重慶出版社，2007年
于丹語(yǔ)錄問(wèn)題二：于丹說(shuō)過(guò)的一句話 于丹曾經(jīng)在魯豫有約里說(shuō)過(guò)一句話“一個(gè)人的一生，要是沒(méi)有愛(ài)過(guò)武俠，就像。。。。。。”誰(shuí)知道這句話的完整版？謝謝啦~~~
網(wǎng)友解答：“中國(guó)的文人在心中都有一柄劍，中國(guó)文人書(shū)劍飄零，一邊負(fù)著書(shū)袋，一邊仗著寶劍，書(shū)劍是人心中的豪情。余光中先生說(shuō)：李白這樣一個(gè)人，酒入豪腸，有三分是嘯成了劍氣，余下七分，釀就了月光，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。英雄仗劍，都是人年輕時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，所以人年輕的時(shí)候如果沒(méi)有愛(ài)過(guò)武俠，就像沒(méi)有愛(ài)過(guò)詩(shī)歌一樣遺憾，沒(méi)有愛(ài)過(guò)詩(shī)歌，就像沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)一樣遺憾！”
于丹語(yǔ)錄問(wèn)題三：于丹的經(jīng)典語(yǔ)句
網(wǎng)友解答：有好多的~~例如:1、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么
2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤(pán)否認(rèn)。
4、人越是得意的事情，越愛(ài)隱藏，越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。
5、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。 6、學(xué)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
7、童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐；中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
8、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
于丹語(yǔ)錄問(wèn)題四：于丹感悟人生讀后感 于丹好像在百家講壇講過(guò)？網(wǎng)上有一篇 急需一個(gè)讀后感！沒(méi)必要字太多300左右夠了
網(wǎng)友解答：當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開(kāi)《感悟人生》這本書(shū)的扉頁(yè)開(kāi)始閱讀，到合上書(shū)的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書(shū)中的每一滴甘露?！ ∵@本書(shū)從季羨林老先生千萬(wàn)字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)專家、東方文化專家的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
擅長(zhǎng)寶寶起名、周易測(cè)名、命理咨詢等。酷愛(ài)易學(xué)數(shù)理、八字命理、佛、道學(xué)說(shuō)等?？陕?lián)系作者老師在線為您解答！
很多人認(rèn)為起一個(gè)名字只是三個(gè)字而已，怎么要這么貴，起一個(gè)名字花這么多錢值不值?起一個(gè)吉祥好名字不是簡(jiǎn)單的給你三個(gè)字，是通過(guò)對(duì)生辰、姓名學(xué)，生肖，星座、音形義等復(fù)雜的分析，反復(fù)篩選，綜合平衡的過(guò)程，方案包括生辰分析，生肖解析，詩(shī)詞起名、音形義、姓名心理學(xué)分析，適合用什么字，名字的具體含義解釋，整套起名方案近二十頁(yè)，字字斟酌，句句揣摩，只為讓您收到一份滿意的結(jié)果！
起名是一門(mén)手藝活。文學(xué)素養(yǎng)及功底，決定名字的格調(diào)與意蘊(yùn)；八字命理、五行格局等能量學(xué)分析，助益孩子的運(yùn)勢(shì)與福分。周易起名是通過(guò)寶寶的生辰八字，并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進(jìn)行取名，同時(shí)又符合現(xiàn)代審美藝術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，陰陽(yáng)平衡，從而起到輔助人生運(yùn)勢(shì)的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理，需要有專業(yè)的知識(shí)，難以掌握。一個(gè)真正符合命理數(shù)理的好名字，能夠讓人因名而貴、名揚(yáng)天下。因此，起一個(gè)好名字，并不簡(jiǎn)單，也并非投機(jī)取巧。而有些名字，注定無(wú)可復(fù)制，只屬于一個(gè)特定的人。
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！睘楹⒆尤∫谎琶⒁悦炙N(yùn)訓(xùn)勉之意，對(duì)其進(jìn)行品性熏陶，非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)學(xué)、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化，賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵，更雋永吉利的寓意，給予名主更好的激勵(lì)和能量。古今融合，科學(xué)起名。用心起好名，好運(yùn)伴一生。
陳清泓，陳大師，擅長(zhǎng)寶寶起名、周易測(cè)名、命理咨詢等?？釔?ài)易學(xué)數(shù)理、八字命理、佛、道學(xué)說(shuō)，精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學(xué)古籍，長(zhǎng)于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，開(kāi)創(chuàng)一套以象法為主的命名體系，已為數(shù)萬(wàn)名客戶服務(wù)，均獲得一致好評(píng)。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學(xué)》，多次受邀參加北京易學(xué)文化研討會(huì)。
中國(guó)姓名學(xué)十大權(quán)威專家之一、“起名網(wǎng)”創(chuàng)始人、中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
很多人認(rèn)為起一個(gè)名字只是三個(gè)字而已，怎么要這么貴，起一個(gè)名字花這么多錢值不值?起一個(gè)吉祥好名字不是簡(jiǎn)單的給你三個(gè)字，是通過(guò)對(duì)生辰、姓名學(xué)，生肖，星座、音形義等復(fù)雜的分析，反復(fù)篩選，綜合平衡的過(guò)程，方案包括生辰分析，生肖解析，詩(shī)詞起名、音形義、姓名心理學(xué)分析，適合用什么字，名字的具體含義解釋，整套起名方案近二十頁(yè)，字字斟酌，句句揣摩，只為讓您收到一份滿意的結(jié)果！
