時間:2019-06-02 23:33 分類:名人名言 作者:gardenia 咨詢大師
人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
最好的進攻就是進攻自己。
就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。
多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。
一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。
生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
勇敢是每臨大事從容不迫，找到自己的出路。
交到一個好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。
成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權(quán)利。
二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
最恰當?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
君子是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。
一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
不要因為世俗的標準而遠離了自己的赤子之心。
人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
笨男人＋笨女人=結(jié)婚；笨男人＋聰明女人=離婚；聰明男人＋笨女人=婚外情；聰明男人＋聰明女人=浪漫愛情。
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。
怕爹是孝順，怕老婆是愛情。于丹語錄
在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實。第三，友多聞，即見多識廣。
說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。
有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事，這也是一種人生浪費。
我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
失言就是一不小心說了實話。
我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關鍵是我們自己要做個有心人。
真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。
一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。
你必須親自丈量腳下的每一步路。
在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。
一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學的終極目的。
婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
真正崇尚學問的人，他的學是為了人心靈的建樹，學一種把握幸福的能力，而不是把學當作謀生的手段，當作炫耀的資本。
沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
人最難認知的是自己的心。
當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。
中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。
我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關系。
迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應該是理想主義者。
技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
要善于結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。
孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
三人行，必有我?guī)煟齽?，必有一強，三角戀，必有一傷?br />
心齋（審視內(nèi)心、反躬自省）是認識自己、獲得人生效率的好方法。
世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。
人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。
我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
要成為君子，就要有“恒心”當我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，就離君子不遠了。
君子的力量永遠是行動力量，而不是語言的力量。
一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
現(xiàn)在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。
把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。于丹經(jīng)典語錄大全
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和諧。
當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
很多時候?qū)σ粋€事情的判定，并不能簡單地以應該不應該和好不好來區(qū)分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。
人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。
我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強大。
如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過錯，可以設身處地站在別人的立場想問題。
你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
一個人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把幸福的能力，正是學的終極目的。
以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
做好自己的事，當一個善良的人，這是《論語》對君子的第一條界定。
用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切www.rmcn.com.cn起名網(wǎng)。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。于丹《論語心得》語錄
越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關系。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！
長期困擾于人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是有所損害的。
關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
在這個世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時間做事最重要？在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
既然死生富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認并且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。
更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來完全不同的生活質(zhì)量。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。
一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
“仁者不憂”就是說一個人有了一種仁義的胸懷，他的內(nèi)心無仁厚寬和，所以可以忽略很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。
技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”一個人在顯達的時候，能以天下為己任，而在困窘的時候還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。
真正的和諧：它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災害。
一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。
懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。
所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。于丹《莊子心得》語錄
在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
于丹語錄問題一：于丹的書都有哪些啊 ？
網(wǎng)友解答：《形象 品牌 競爭力——電視包裝實戰(zhàn)攻略》，中國廣播電視出版社，2006年
《于丹<論語>心得》，中華書局，2006年（相應音像制品已出版）
《于丹<莊子>心得》，中國民主法制出版社，2007年（相應音像制品已出版）
《于丹??游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》，中華書局，2007年（相應音像制品已出版）
《從星空到心靈——易中天于丹演講對談錄》（合著），江蘇文藝出版社，2007年
《發(fā)現(xiàn)你的心靈》（合著），重慶出版社，2007年
于丹語錄問題二：于丹說過的一句話 于丹曾經(jīng)在魯豫有約里說過一句話“一個人的一生，要是沒有愛過武俠，就像。。。。。。”誰知道這句話的完整版？謝謝啦~~~
網(wǎng)友解答：“中國的文人在心中都有一柄劍，中國文人書劍飄零，一邊負著書袋，一邊仗著寶劍，書劍是人心中的豪情。余光中先生說：李白這樣一個人，酒入豪腸，有三分是嘯成了劍氣，余下七分，釀就了月光，繡口一吐，就是半個盛唐。英雄仗劍，都是人年輕時的一個夢，所以人年輕的時候如果沒有愛過武俠，就像沒有愛過詩歌一樣遺憾，沒有愛過詩歌，就像沒有談過戀愛一樣遺憾！”
于丹語錄問題三：于丹的經(jīng)典語句
網(wǎng)友解答：有好多的~~例如:1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。 6、學要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
7、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
8、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
于丹語錄問題四：于丹感悟人生讀后感 于丹好像在百家講壇講過？網(wǎng)上有一篇 急需一個讀后感！沒必要字太多300左右夠了
網(wǎng)友解答：當又一條小溪匯入我知識的海洋后，我如釋重負般地舒了口氣。翻開《感悟人生》這本書的扉頁開始閱讀，到合上書的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書中的每一滴甘露?！ ∵@本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學者、國學專家、東方文化專家的想法及成長經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導師對年輕人的教誨，它讓我們學會了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
很多人認為起一個名字只是三個字而已，怎么要這么貴，起一個名字花這么多錢值不值?起一個吉祥好名字不是簡單的給你三個字，是通過對生辰、姓名學，生肖，星座、音形義等復雜的分析，反復篩選，綜合平衡的過程，方案包括生辰分析，生肖解析，詩詞起名、音形義、姓名心理學分析，適合用什么字，名字的具體含義解釋，整套起名方案近二十頁，字字斟酌，句句揣摩，只為讓您收到一份滿意的結(jié)果！
起名是一門手藝活。文學素養(yǎng)及功底，決定名字的格調(diào)與意蘊；八字命理、五行格局等能量學分析，助益孩子的運勢與福分。周易起名是通過寶寶的生辰八字，并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進行取名，同時又符合現(xiàn)代審美藝術，揚長避短，陰陽平衡，從而起到輔助人生運勢的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理，需要有專業(yè)的知識，難以掌握。一個真正符合命理數(shù)理的好名字，能夠讓人因名而貴、名揚天下。因此，起一個好名字，并不簡單，也并非投機取巧。而有些名字，注定無可復制，只屬于一個特定的人。
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！睘楹⒆尤∫谎琶⒁悦炙N訓勉之意，對其進行品性熏陶，非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎上，結(jié)合國學、詩詞等傳統(tǒng)文化，賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵，更雋永吉利的寓意，給予名主更好的激勵和能量。古今融合，科學起名。用心起好名，好運伴一生。
陳清泓，陳大師，擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等?？釔垡讓W數(shù)理、八字命理、佛、道學說，精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學古籍，長于傳統(tǒng)國學文化，開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系，已為數(shù)萬名客戶服務，均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學》，多次受邀參加北京易學文化研討會。
